文/胡长明
毛泽东对宋代历史的研究与解读，堪比许多专业史学家的学问。除了翻阅《宋史》外，他还广泛涉猎了《宋史纪事本末》、《全宋词》，以及《涑水纪闻》《容斋随笔》等宋人笔记。特别是在两宋的18位皇帝中，毛泽东格外关注的三位是宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义与宋高宗赵构。赵匡胤、赵光义、赵构这三位皇帝分布在北宋与南宋的初期，他们都曾为建立政权打下了基础，同时也各自面临着不同的历史评价和复杂的政治背景。史书里对他们的评价往往带有美化和修饰，但毛泽东作为一位伟大的史家，往往能够通过仔细甄别史料，分析他们的性格、心理、政治得失，给出具有说服力的评价，尤其是在揭露他们缺点和不足时，他的直言不讳可谓大胆，为历史的真相披上了不为人知的面纱。
赵匡胤（927年—976年），祖籍涿州（今属河北），生于洛阳。他身材高大，仪表堂堂，且拥有过人的才智。早年投奔后汉大将郭威，在郭威取而代之建立后周政权后，赵匡胤逐步获得重用，先后担任殿前都指挥使、殿前都点检等重要职务。959年，周世宗柴荣病逝，赵匡胤便利用周朝政权的空虚，与赵光义、赵普等亲信密谋发动了陈桥兵变，借机篡位，从一个名不见经传的将领变成了北宋的开国皇帝。
毛泽东在评价赵匡胤时，曾引用过一句诗：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”这句话表达了他对赵匡胤的高评价，认为赵匡胤不仅有胆略，而且大有作为。他的统一战争打下了北宋的基础，结束了长期的战乱，让百姓有机会安定生活，文化与经济得以复兴，正如陈寅恪所言，北宋是封建社会的文化高峰。毛泽东对赵匡胤的生平事迹十分熟悉，有一年，他在河南开封视察时，站在黄河边的柳园口对随行人员说道：“对岸就是陈桥，正是赵匡胤发动兵变、黄袍加身的地方。”
毛泽东也指出，赵匡胤的登基手段并不光彩。他曾对芦荻说：“每一部史书，都是由新的王朝臣子奉命撰写的。凡是对本朝统治者不光彩的地方，都会被隐瞒或美化。”例如《旧五代史》称赵匡胤黄袍加身是因为将士们的逼迫，而实际上，赵匡胤早已与亲信们合谋，在兵变前就已经散布过“点检为天子”的谣言。兵变时，他假装醉酒，被赵普等人扶起，伪装推辞一番后宣布若要他当皇帝，群臣必须“能从我命”。毛泽东通过对这些细节的分析，揭示了史书中的伪饰，指出这场政变实际上是一场精心策划的权力争夺。
然而，从历史的长远角度来看，赵匡胤的篡位，虽然缺乏光彩，但也可理解为一种“舍小仁以存大义”的政治选择。与其他开国皇帝相比，赵匡胤似乎更具宽容和仁爱之心。作为一位武人，他深知武将的威胁，因此在政治上采取了不同的方式。他没有重蹈历史上其他开国帝王的覆辙，而是以“杯酒释兵权”的手段，平息了武将的权力野心，从而避免了暴力与血腥的清算。这种政治手段虽然巧妙，却展现了赵匡胤的务实与聪明才智。
此外，赵匡胤特别重视士大夫阶层，对读书人十分礼遇，甚至规定“不杀士大夫”和“不杀言官”，并刻石立碑以示承诺。在科举制度上，他也有所推动，为北宋的文官体系奠定了基础，从而使得北宋文化得以迅速发展。然而，毛泽东在读《宋史·太祖本纪》时，发现了一段不符合赵匡胤誓言的记载：“乾德四年，光禄少卿郭玘因贪污被斩，冯瓒、李美、李楫因赵普的陷害被流放。”这一事件揭示了赵匡胤的虚伪，他为了笼络赵普等功臣，竟不惜牺牲一些文官。因此，毛泽东评论道：“说不杀士大夫，实为伪。”
赵匡胤虽然在“礼敬士大夫”上有虚伪之处，但整体而言，他仍然是个宽宏大量、开明的帝王，个别事件不足以抹去他的贡献与优点。他在位16年，于976年去世，享年50岁。对于赵匡胤的死，毛泽东曾在《宋史·太祖本纪》上批评道：“不书病，年五十。”言下之意，赵匡胤显然是在盛年时遭人谋害，而其背后的凶手，则是赵匡胤的同母弟，后来的宋太宗赵光义。
未完待续
责编：江荣兵
编审：郑国伟
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